杨绛先生去世了，重读她的文字或许就是最好的纪念

杨绛先生在今天凌晨病逝了，享年 105 岁。虽然早一段时间就看到杨先生病重的消息，也明白生而为人，病痛死亡都是必然会面对的事情，但当她去世的消息传出来的时候，还是被深深地震动了。

除了与钱钟书的爱情被传为佳话，杨绛先生本身在文学创作、戏剧创作和外国翻译上的造诣也相当深厚。一位女性，以文字做牵引，用平和明晰的语言去传递她对这个世界的观察，在绝境发掘生活的美好，这本身就值得敬佩。

虽然到这时候再把故人旧作找出来整合集结是常规的做法，但对于这样一位读书人来说，旧事的反复咀嚼或许会感动说者和听者，但于她全无益处。此时此刻，没有什么事是比把她的文字传递下去更有意义的。

《洗澡》

这是杨绛先生作为小说家身份的名作，讲述了解放后知识分子第一次经受思想改造时的事。在书中，知识分子们仍保有读过书的自矜自傲，不愿意用耳朵接受那些粗鄙的名词，把“脱裤子、割尾巴”这种说法雅称成“洗澡”。小说并不按照某一个人的经历来贯穿头尾，而是把着眼点放在运动背景上，在运动中出现的态度各异的人和事都是让故事更为丰满的组成部分。

身为当年“牛棚”中人，杨先生与钱先生都在当年的运动中受到了不小的打击和磨难，但难得的是在这样的环境下仍能保有敏锐的观察力，将乱象里的种种不动声色地加以批判和讽刺。不少人拿这本书和《围城》相比，一个更尖刻，一个更柔情，但说到底，风趣都是相通的。

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《干校六记》

和《洗澡》不同，同样是记述知识分子们在文化大革命中的遭遇，但杨绛先生用平和甚至幽默的语调，记录了她在干校里的衣食住行、和其他被下放的文人间互帮互助的情谊、与钱钟书先生分别又重聚的小乐趣……书名和篇目都来自沈复的《浮生六记》，书写方式也于细微处着手，体现了有所修养的知识分子在苦难当中的坦然生活。

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《我们仨》

不少人在提及杨绛先生离世消息时，都会提到这本《我们仨》。的确，这本 2003 年出版的散文的确算得上是杨绛先生离我们最近的作品之一了，个中所忆起的家庭旧事也叫人动容。

全书三个部分：我们俩老了、我们仨失散了和我一个人思念我们仨，前两部分在像是做了一个“万里长梦”，用虚实结合的手法讲述一家三口在一起那些时间里的温情和亲情，第三部分则回归本真，用质朴的话语回忆生活中的琐碎事。许多人都评论梦境的部分冲淡了感情，但表达死亡的虚笔是杨绛先生仍旧无法从伤痛中走出来的证明，也避免了情绪过于泛滥对这份回忆的拉扯变质。

在最初的设想中，《我们仨》是钱家三位文人各写一部分的爱的巧思，但女儿钱瑗的忽然离世打乱了这个设定，最终杨绛先生以 92 岁的高龄独自完成了它。

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《走到人生边上》

人越到老越爱论鬼神，这本书也是杨绛先生在 96 岁的时候对人的生死、灵肉、鬼神问题做出的思考。女儿与丈夫的先后离世留给老人的是难忍受的孤独，这点在《我们仨》中有明确的体现，而在漫长的时间里，杨先生除了回忆，也把参悟生死的意义当做是余生的修行。

钱钟书先生的第一本集子叫做《写在人生边上》，由杨绛先生编定，这是一种开始；而《走到人生边上》是杨绛先生的最后一本书，对当年的集子做了一番注释，这也算是用文人的方式完成的一种圆满。

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《堂吉诃德》

作为经典的西班牙文学名著，堂吉诃德引进国内由多个译本，其中以杨绛先生的最为有名。当年为了翻译这本书，亦有英、法两门外语基础的杨绛先生决定原文直译，在 48 岁的时候开始学习西班牙语，中途经历过文革和再译，最终确定了现在了版本。

2005 年，北京外国语大学西班牙语教授董燕生炮轰杨绛的《堂吉诃德》翻译不佳，并认为杨绛的译本有漏译嫌疑，激起满城风雨。不少翻译家也就此为杨绛先生的译本站台，认为翻译本身就是一种再创作，杨绛先生在翻译时运用了“点烦”手法，对冗余文字进行过滤和处理，在不删改原意的情况下对小说的风味进行最大化的呈现，无愧是最佳译本。

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《听杨绛谈往事》

这不是杨绛先生的作品，作者是吴学昭，著名学者吴宓的女儿，但这本书对于怀念杨绛先生有着非一般的意义。杨绛先生一生从未为自己写过传记，因为钱、吴两家亲密的关系，吴学昭才得以倾听、记述了杨先生本人的大量往事，并集结成书。杨绛先生为这本书题签作序，声明“经传主本人认定的传记只此一本”。同时这本书的落成也是为了纪念钱钟书先生辞世十周年，意义非同一般。

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杨绛先生说过，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快’回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有’登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”

这么说来，仙逝对于杨绛先生来说，也是一种福气。